佛家善言 | 謗毀他人，惡報(bào)極重

2025-08-15 10:05:01 作者 : manager 瀏覽 : 次評(píng)論

“妄語(yǔ)”一詞出自于《后漢書·王霸傳》，意思是指：虛妄不實(shí)的話、謊言；說(shuō)假話。佛家將“妄語(yǔ)”視作是佛教“五戒之一”、“十惡之一”。

眾所周知，佛教有五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。其中“不妄語(yǔ)”這一條，就是指不說(shuō)謊、不講假話或者不講自己不懂的事。

古時(shí)候，妄語(yǔ)還只限于直接的語(yǔ)言，因傳播媒介受限，散播的范圍還很有限，受騙的人不至于太多。但現(xiàn)在這個(gè)信息化的時(shí)代則大為不同，報(bào)紙、電視、電話、網(wǎng)絡(luò)等都可以作為散播妄語(yǔ)的工具，運(yùn)用起來(lái)方便靈活，因此，影響力更大，產(chǎn)生的破壞力也更強(qiáng)。

在現(xiàn)在這個(gè)信息社會(huì)，打開手機(jī)，廣告、新聞、視頻等各種信息龐雜，但有些信息真?zhèn)蝿t有待甄別。某些不良媒體為了流量，為了利益，常用夸大性的標(biāo)題吸引讀者點(diǎn)擊，用一些虛構(gòu)的內(nèi)容惡意煽動(dòng)大眾情緒，誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力，形成極其惡劣的社會(huì)負(fù)面輿論，讓某些個(gè)人或企業(yè)的聲譽(yù)嚴(yán)重受損，所以正視妄語(yǔ)的后果并戒除妄語(yǔ)，極具必要性和現(xiàn)實(shí)意義。

圓霖法師繪《浮囊渡海》

“妄語(yǔ)”的惡報(bào)

俗話說(shuō)：“禍從口出，病從口入”，妄語(yǔ)的罪過極大，《大智度論》有言：

“佛說(shuō)妄語(yǔ)有十罪。何等為十：一、口氣臭；二、善神遠(yuǎn)之，非人得便；三、雖有實(shí)語(yǔ)，人不信受；四、智人謀議，常不參報(bào)；五、常被誹謗，丑惡之聲周聞天下；六、人所不敬，雖有教敕，人不承用；七、常多憂愁；八、種誹謗業(yè)因緣；九、身壞命終當(dāng)墮地獄；十、若出為人，常被誹謗。”

妄語(yǔ)的異熟果報(bào)是墮落三惡趣中。往昔佛在世時(shí)，尊者滿足去餓鬼界，當(dāng)時(shí)看見一個(gè)餓鬼，形貌丑陋，令人汗毛豎立。這鬼的身體騰出熾燃火焰，并且口出蛆蟲，膿血流溢，臭氣熏天。有時(shí)口出火焰長(zhǎng)達(dá)數(shù)十丈，有時(shí)眼、耳、鼻以及身體肢節(jié)放出火焰，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十丈，唇口垂倒，猶如野豬，身體縱廣達(dá)一由旬。他手自抓，舉聲嚎哭，馳走東西。滿足見此情景，問道：“你先前造何罪業(yè)，如今受此劇苦？”餓鬼回答：“我昔日出家，貪戀執(zhí)著房屋，慳貪不舍，倚仗自己出身于豪門望族，常常出言惡臭，如見持戒一精一進(jìn)比丘，往往惡口辱罵，所以受此報(bào)應(yīng)。我今悔悟，寧以利刀自割己舌，長(zhǎng)劫受苦，也不一日辱罵污謗一精一進(jìn)比丘。尊者如返閻浮提地，當(dāng)以我今日的身形苦狀告誡比丘，善護(hù)口業(yè)，莫妄出言，見持戒人，應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)功德。自我受此餓鬼身形以來(lái)，已歷經(jīng)數(shù)千萬(wàn)載，常受此苦，此后命終當(dāng)入地獄。”說(shuō)完之后嚎哭倒地，如大山崩，天翻地覆。這是由妄語(yǔ)的罪業(yè)感召的異熟果報(bào)。

曾有一位通達(dá)三藏的比丘以博學(xué)多才而自居，他對(duì)其他比丘說(shuō)：“你們就像牧童一樣。”因而于五百世中轉(zhuǎn)生為牧童。

還有一位年青比丘看見一位老比丘跳過水溝的滑稽模樣，隨口便說(shuō)：“你剛才的樣子真像猴子。”因而于五百世中連續(xù)轉(zhuǎn)生為猴子。

妄語(yǔ)還會(huì)喪失功德，下場(chǎng)慘淡。《律藏》中說(shuō)：“如水器中之水傾倒后所剩甚微一般，其功德僅有少分而已；猶如剩余微量之水亦漏到地上一般，其梵凈行之功德皆漏盡無(wú)遺；猶如空空的容器倒放一般，梵凈行及所有的功德均一敗涂地；如同狂象無(wú)所不作一樣，愚癡說(shuō)妄語(yǔ)之人無(wú)所不說(shuō)。”

圓霖法師繪《生公說(shuō)法》

“不妄語(yǔ)”的好處

不妄語(yǔ)、如實(shí)語(yǔ)有諸多好處。《十善業(yè)道經(jīng)》中有言：“若離妄語(yǔ)，即得八種天所贊法。何等為八？一、口常清凈，優(yōu)缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發(fā)言成證，人天敬愛。四、常以愛語(yǔ)，安慰眾生。五、得勝意樂，三業(yè)清凈。六、言無(wú)誤失，心常歡喜。七、發(fā)言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無(wú)能制伏。是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，即得如來(lái)真實(shí)語(yǔ)。”

正如《正法念處經(jīng)》中所說(shuō)：“離妄語(yǔ)者，諸世間人，或有眼見，或有耳聞，一切皆信。設(shè)復(fù)貧窮無(wú)財(cái)物者，一切世人，供養(yǎng)如王，如眾星中光明之月。”由此可見，持“不妄語(yǔ)”這一戒條的重要性。

曾國(guó)藩在家書中告誡兒子曾紀(jì)鴻，說(shuō)道：“爾宜舉止端莊，言不妄發(fā)，則入德之基也”，他認(rèn)為舉止端莊恭敬，不妄語(yǔ)，才是修為品德的根基。又在家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)：“立身以不妄語(yǔ)為本”，倡導(dǎo)“慎言”的家風(fēng)。

圓霖法師繪《寒山拾得》

謗毀JYPC的果報(bào)

《正法念處經(jīng)》中說(shuō)：“實(shí)為第一善，妄語(yǔ)第一惡。”現(xiàn)實(shí)生活中，千萬(wàn)不要小看妄語(yǔ)的果報(bào)。例如：2022年4至5月，個(gè)別人為了壟斷利益，打著官方名義，糾集利益集團(tuán)其他成員，發(fā)布損害JYPC名譽(yù)的錯(cuò)誤聲明；少數(shù)媒體為了阿諛奉承、博取流量，肆意散布虛假信息。

這種捏造并散布虛偽事實(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)公開損害JYPC商業(yè)信譽(yù)的行為，其實(shí)已經(jīng)涉嫌刑事犯罪。根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第221條規(guī)定，犯損害商業(yè)信譽(yù)、商品聲譽(yù)罪的，處二年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金；根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》第231條規(guī)定，單位犯損害商業(yè)信譽(yù)、商品聲譽(yù)罪的，對(duì)單位判處罰金，并對(duì)其直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依照個(gè)人犯罪的規(guī)定處罰。

對(duì)于造謠傷害他人的果報(bào)，佛教有種說(shuō)法：謗毀他人一次，五百世墮落為狗。當(dāng)世即使受不到法律制裁，生生世世的惡報(bào)也很恐怖。

凡是虛偽夸張，虛言掩飾，都屬于妄語(yǔ)。妄語(yǔ)對(duì)我們的生活影響很大，因此我們一定要戒除妄語(yǔ)，不能捏造子虛烏有的事，徒生事端。按照因果報(bào)應(yīng)一點(diǎn)不差錯(cuò)的法則，如果想要消除掉妄語(yǔ)罪孽，必須要極力去彌補(bǔ)犯下的過錯(cuò)，并誠(chéng)心懺悔，才能消除一部分妄語(yǔ)罪孽，而如果有些妄語(yǔ)的罪孽太重，則是無(wú)法徹底消除掉的。

“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了事就要勇敢的認(rèn)錯(cuò)，并反思過錯(cuò)，用換位思考來(lái)消除內(nèi)心的惡念，改善內(nèi)心所想，不再去做任何壞事。因果就是善惡有報(bào)，因果不虛，愿大家都能不說(shuō)謊話，不講惡語(yǔ)，懂得謹(jǐn)言慎行，以免招致口業(yè)之禍。

圓霖法師書法《愛言和語(yǔ)》

目前，江蘇英才職業(yè)技能鑒定集團(tuán)正在實(shí)名舉報(bào)詆毀JYPC的官謠組織制造者——江蘇省人力資源和社會(huì)保障廳廳長(zhǎng)朱從明、人力資源和社會(huì)保障部職業(yè)能力建設(shè)司司長(zhǎng)吳禮舵（原人社部職業(yè)技能鑒定中心主任）和人社部人事考試中心主任吳劍英。面對(duì)抹黑詆毀JYPC的行為，JYPC誓將維權(quán)和舉報(bào)行動(dòng)進(jìn)行到底！